Геополитика XII века: ключевые решения Зангидов, которые переписали историю Крестовых походов (период: 1162 - 1169 гг.)

Я решил начать с анализа эпохи, которая в последнее время была хорошо популяризована кинематографом. Речь пойдет о воцарении Салах ад-Дина (Саладин — это европейская форма, привычная нам, поэтому буду часто использовать именно её) и его правлении. Я не буду заниматься линейным повествованием, так как есть множество материалов в различных форматах (ниже будут ссылки, которые лично я использовал как источники). Моя задача - составить понятный и четкий разбор важных событий данного цикла.

Для того, чтобы лучше понимать картину происходящего, рекомендую обратиться к следующим источникам:

1. Пески времени: видеоролики о событиях в Святой земле - спасибо автору за предоставленное разрешение использовать его изображения👍(бóльшая часть графических материалов в этом посте принадлежит именно ему)

2. Ролик, который поможет в сегодняшнем лонгриде.

3. Монолитные фигуры происходящего:

Википедия - в целом о пути Саладина

Более лаконичная история восхождения Саладина

Википедия - в целом о пути Балдуина IV

Биография Саладина

Биография Балдуина IV и немного слов о королевстве

Достойный фрагмент о Балдуине IV

Нур ад-Дин Махмуд - недооцененный атабек

Ширкух - настоящий лев и просто дядя Саладина

P.S. : По мере публикации других постов я буду добавлять еще источники.

Я думаю, что этого вам пока достаточно для полноты картины без лишней шелухи.

Прежде всего, меня, как и многих других людей, кто смотрел "Царство небесное", впечатлили эти события. Я стал задаваться вопросами: "А что там действительно происходило?", "На самом деле существовал король, который правил несмотря на гнилое тело?", "Было ли в реальности такое глубокое уважение к представителям разных религий?" и тд. И когда я начинал искать ответы на них, то все больше понимал, что этот фильм содержит много романтики и имеет мало общего с достоверностью - это только сильнее подогревало мое любопытство. Мое изучение состояло не в том, чтобы заучить даты, события, имена, а скорее, чтобы понять психологию людей того времени, их мировоззрение, догмы и табу того времени, что прекрасно и показывает нам история прошлого бытия. Я не мог остановиться просто на громких событиях. Мне хотелось копнуть чуть глубже и накормить свою голову, чтобы она сама изучила эту пищу и сделала свои выводы.

Есть еще некоторые причины, почему мне так хотелось углубиться в эту эпоху, но я предлагаю их с вами вместе отыскать и посмотреть на данный раздел истории гораздо шире.

А пока что приступим к анализу периода, где все только начиналось...

Свечи зажжены, так что начинаем.

⠀

Я решил начать немного с предыстории двух братьев, путь которых привел к зарождению будущей легенды: Асад ад-Дина Ширкуха Ибн Шади (слишком длинно, поэтому буду просто использовать Ширкух — дядя Саладина) и Наджм ад-Дина Айюба (просто Айюб — отец Саладина).

Это на самом деле важно, поскольку прежде чем Саладин вступил в кровавую борьбу с крестоносцами и совершить вендетту за исламский мир, его отцу и брату пришлось пройти через изнурительный путь, где каждая остановка каралась предательством, смертью и позором, который грозил смерти будущей легенде владений Аллаха ещё в утробе матери.

⠀

Братья происходили из курдского племени равадия. Их отцом был Шази ибн Марван — курдский военный деятель. Жили они в районе армянского города Двин (недалеко от Еревана).

Около 1130 года после очередного переворота в Двине Шази вместе с сыновьями (Айюбом и Ширкухом) покинул Армению и отправился в Багдад в Аббасидский Халифат. Там [в Багдаде] их приютил и взял на службу высокопоставленный сельджукский наместник Муджахид ад-Дин Бехруз. Он назначил Шази комендантом (начальник, который следит за порядком в определенном месте) важной стратегической крепости Тикрит на реке Тигр. После смерти Шази в 1130-х годах, Берхуз назначил Айюба комендантом крепости в 1130-м году.

⠀

17 июня 1132 года амбициозный правитель Мосула Имад ад-Дин Занги (правление: 1127 - 1146 гг.) потерпел тяжелое поражение в битве с войсками багдадского халифа аль-Мустаршида и сельджукского принца Сельджук-шаха в ходе похода на Багдад (битва была близ Акрагуфа). Отступая, разбитый Занги прижал свою армию к Тигру близ Тикрита. Владетель крепости Айюб мог легко сдать Занги халифу или перебить его людей.

Но Айюб поступил иначе: он предоставил Занги укрытие, помог соорудить переправу через Тигр и спас ему жизнь. Это было сделано из чести и политического расчета (у Айюба были сложные отношения с Багдадом). Занги поклялся никогда не забывать этой поддержки.

⠀

В 1138 году в Тикрите произошел бытовой, но кровавый инцидент.

В крепости служил высокопоставленный офицер (по одним источникам — начальник стражи, по другим — местный чиновник-христианин на службе у наместника Бехруза). Этот человек отличался хамским, разнузданным нравом. Однажды он прилюдно оскорбил и начал грязно домогаться до местной женщины.

Ширкух, который обладал вспыльчивым, обостренным чувством чести и бешеным темпераментом, оказался рядом. Он вмешался, между ними вспыхнула драка, и Ширкух в бешенстве выхватил меч и заколол этого чиновника насмерть.

Для правителя Багдада и его наместника Бехруза это было не «защитой чести», а убийством должностного лица при исполнении. Бехруз был разъярен. Айюб был комендантом Тикрита, но даже он не мог прикрыть родного брата от казни. Чтобы спасти Ширкуха (и всю семью от мести), Айюб бросил пост коменданта, собрал вещи, и в ту же ночь вся семья Айюбидов ночью тайно сбежала из Тикрита.

В ту самую ночь, когда семья брала пожитки и с позором покидала крепость, у Айюба родился сын — Юсуф (будущий Салах ад-Дин).

⠀

Изгнанники отправились в Мосул к Занги. Тот помнил переправу 1132 года, тепло принял братьев и дал им высокие должности: Айюб стал наместником Баальбека после его взятия Имад ад-Дином в 1139 году, а Ширкух стал ключевым военачальником в личной армии Занги.

⠀

Достаточно нелепая и одновременно драматичная история...

Занги был грозным, жестоким правителем и бесстрашным воином, но у него был один смертельный порок — он любил беспросветно пить и в пьяном виде становился неадекватным и крайне опасным для окружения.

Убийцу звали Яранкаш. Он был евнухом франкского происхождения, который служил в личной охране и спальне Занги.

В сентябре 1146 года Занги осаждал замок Калат-Джабар. Вечером в своем шатре правитель напился до бессознательного состояния. В какой-то момент он проснулся, увидал, что Яранкаш пьет вино из его богатого и чистого кубка, и в пьяном гневе пригрозил рабу, что завтра утром жестко казнит его.

Понимая, что утро жаркого дня Яранкаш уже не встретит, раб выхватил кинжал и нанес спящему правителю смертельный удар. После этого невольник сбежал из лагеря. Слуги нашли Занги в луже крови только утром, и огромную армию зангидов накрыла бездна.

P.S: Так что же такое настоящая свобода?

⠀

Пользуясь тем, что Занги мертв, а его держава трещит по швам, правитель города Дамаск — Муин ад-Дин Унур (визирь из династии Буридов) — решает вернуть себе Баальбек.

Дамасская армия Унура встречается с Баальбеком и берет его в жестокую осаду.

Когда в 1146 году Занги был убит собственным рабом, братья оказались по разные стороны фронта: Ширкух остался верен сыну Занги — Нур ад-Дину — и помог ему закрепиться в Алеппо, а Айюб в Баальбеке оказался под ударом войск Дамаска.

Айюб понимает: его покровитель Занги мертв. Сыновья Занги (Нур ад-Дин и Сайф ад-Дин) делят наследство отца и помощь не подведут. Сопротивляться армии Дамаска до конца — значит сжечь город, а себя похоронить под стенами.

Наместник проявляет навыки дипломатии: он вступает в переговоры с осаждавшим его Муин ад-Дином Унуром (правителем Дамаска). Он предлагает Унуру сдать Баальбек взамен на богатые земли близ Дамаска и высокое положение при дворе - Унур соглашается.

⠀

К 1154 году правитель Алеппо Нур ад-Дин грезил объединить мусульманскую Сирию и забрать Дамаск у слабой династии Буридов. Ширкух был в составе армии Нур ад-Дина Занги (правление: 1146 - 1174 гг.), а Айюб, находясь внутри Дамаска, вел скрытую пропаганду, подкупал знать и убедил город, что лучше сдаться Нур ад-Дину.

В результате, город сдался без кровавой бойни.

⠀

К 1162 году (накануне Египетских походов) братья занимали высшие посты в государстве Нур ад-Дина:

Наджм ад-Дин Айюб — правитель и губернатор Дамаска. Правая рука Нур ад-Дина в гражданских и политических делах.

Асад ад-Дин Ширкух — главнокомандующий (атабек) всей армии Нур ад-Дина и правитель Хомса. Влиятельный военный барон Сирии.

Латинский хронист Вильгельм Тирский описывал Ширкуха так:
«Воин неукротимой энергии, жаждущий славы и имеющий огромный опыт. Невероятно щедрый, за что его обожали солдаты. Небольшого роста, очень тучный и плотный, уже в годах. Слепой на один глаз из-за катаракты. Но человек колоссальной физической выносливости, переносил голод, жажду и лишения с поразительным спокойствием».

Я думаю, что вы хорошо ознакомились с предисторией братьев и теперь лучше понимаете картину происходящего, также посмотрев ролик по ссылке выше.

Как я ранее сказал, эта статья посвящена прежде всего разборам и препарации событий, так что мы смело можем переходить к этому.

Амори I (правление: 1163 - 1174 гг.), став королем Иерусалимского королевства в 1163 году, следуя своей цели покорения Египта, обвинил визиря Дирхама (на посту визиря: 1163 - 1164 гг.) в невыплате дани королевству и организовал поход на Египет в сентябре того же года. Король осаждает город Пелузий, однако гарнизон разрушил плотины: разлившейся Нил затопил позиции франков и уничтожил осадные машины, заставив Амори отступить.

Главная ошибка короля заключалась не только в выборе времени (пик разлива реки), но и в неверном определении ключевой цели кампании.

Как видно на карте, Пелузий был в глубокой уязвимости. С востока — замок Эль-Ариш, с запада — плотная сеть поселений Дельты Нила (Бильбейс, Факус, Эль-Мансура).

Взяв Пелузий без мощного флота для снабжения с моря, Амори загонял себя в логистический кошмар. Фатимиды могли в любой момент перерезать узкую сухопутную артерию из Иерусалима (см. красные стрелки на карте), зажав крестоносцев в прибрежном мешке. Без мощного флота (которого у королевства и не было), способного бесперебойно поставлять припасы и подкрепления, удержание Пелузия было напрасным занятием, которое не принесет нужного результата.

РЕШЕНИЕ: Первым шагом должен был стать не Пелузий, а Эль-Ариш. Он находился на минимальном удалении от Иерусалимских баз (Аскалон, Даром) и на безопасном расстоянии от центра силы Фатимидов. Также Эль-Ариш находился на границе Синайской пустыни (главный прямой путь в Египесткие земли).

Взятие Эль-Ариша давало Иерусалиму: защитный рубеж от египетских контратак, устойчивое плечо логистики, контроль над приграничной зоной между Египтом и Палестиной, плацдарм для выверенной подготовки к будущему броску в богатый регион дельты Нила.

После того, как Амори I отступил в королевство, в Дамаск к Нур ад-Дину прибыл бывший визирь Шавар (был изгнан Дирхамом в 1163 году). Он согласился платить дань атабеку если тот отправит армию в Египет и восстановит его на посту визиря.

Нур ад-Дин сначала не хотел делать такой рискованный шаг и тем более сомневался в Шаваре, но он видел в этом возможность подчинить Фатимидов и лишить франков выгодного и неприступного плацдарма в Дельте Нила. Атабек послал Ширкуха в 1164 году в Египет, чтобы тот показал влияние атабека и восстановил в должность Шавара.

Дирхам был скормлен собакам, а Шавар вновь стал визирем и попытался подкупить Ширкуха, чтобы тот уходил из Египта и не беспокоил его, но полководец отказался. Шавар, познав эту непреклонность, пригласил короля Иерусалима в здешние земли с обещанием щедрой награды. В итоге Амори вместе с визирем осадили Бильбейс, где и находился Ширкух, но в скором времени королю пришлось отступить в свои земли из-за набегов Нур ад-Дина, подписав договор, что Ширкух также уйдет из Египта.

ОШИБКА здесь заключалась в том, что Ширкух не воспользовался прекрасным шансом, который мог ему сильно сыграть на руку и закрепить его в Египте. Ему крупно повезло, что Нур ад-Дин нанес крупное поражение крестоносцам в битве при Хариме, которое заставило Иерусалимского короля вернуться обратно в свои земли, подписав невыгодный договор.

РЕШЕНИЕ: Если бы военачальник не отвечал твердым отказом на просьбу уйти из Египта прочь, а взял деньги и усыпил бдительность Шавара, сказав, что ему нужно время для сбора вещей и подготовки обозов для длительного похода обратно в Сирию (потянуть время), Шавар бы выдохнул и не стал отправлять приглашение Амори придти в Египет.

Пока Шавар ничего не заподозрил, Ширкуху следовало написать, например, следующее письмо Нур ад-Дину:

«Мой господин, человек, что пригласил нас в эти сказочные земли хочет нагло от нас избавиться — он хотел было подкупить меня, чтобы я немедленно убрался с "его" земель. Разве это не кощунство? Как такая выскочка, что чванливо улыбается, может проявлять подобное неуважение к вам, великому атабеку?»

Нур ад-Дин был очень строгим, набожным и гордым правителем. Он изначально не хотел отправлять Ширкуха в Египет, боясь втягиваться в далекую авантюру. Получив это письмо, атабек пришел бы в ярость — для него это стало бы делом личной чести и легитимным поводом объявить Шавара предателем. Занги, возможно, выделил бы даже небольшой дополнительный контингент на помощь Ширкуху (может 1000 - 2000 воинов)

ㅤ

Занги, воспользовавшись отсутствием Иерусалимского короля, осадил крепость Харим в 1164 году. В ответ на его действия к замку прибыли союзные войска крестоносцев, что подтолкунло атабека снять осаду и отступить.

Но Боэмунд III, опьяневший от великого числа его армии, решил броситься в погоню за Нур ад-Дином, пропустив мимо ушей осторожность его советников. Трезвость покинула молодого князя...

12 августа 1164 года состоялась битва при Хариме в ходе которой опытный и прагматичный атабек разбил силы христианских фанатиков, а графа Триполи и князя Антиохии бросил в сырую и темную, как бездну, тюрьму.

Здесь мы можем наблюдать неистовое высокомерие крестоносцев, типичное для них, и неимение навыка учиться на своих ошибках прошлого. Носители священного креста так и не поняли стратегию ложного отступления, преобладающую в подобные времена на Востоке и которая являлась козырем в рукаве мусульман против латинян (в следующих лонгридах мы еще это увидем).

ㅤ

РЕШЕНИЕ: Если бы франки не купились на маневр Нур ад-Дина, а остались на оборонительных позициях, то, очевидно, ничего бы не произошло и знать не попала бы в плен к волевым мусульманам, ведь именно политический кризис на севере заставил Амори свернуть лагерь и вернуться в свои земли.

Но для тех лет темперамент подобного рода, особенно по отношению к иноверцам, не порицался, а более того, даже привествовался. История здесь безусловно учит нас следить за своим первичным порывом, мощными инстинктами и всегда помнить о разуме, а также, о последствиях своих деяний.

ㅤ

Уходя в Египет со всей тяжелой и элитной силой, король оставил северные земли чуть ли не "голыми", надеясь, что местные молодые бароны как-нибудь сами разберутся с нагнетающей угрозой и отразят атаки, но, как мы с вами видели, эти надежды рухнули...

РЕШЕНИЕ: Властителю Иерусалима нужно было обсудить планы по защите от назойливых Зангидов, устроив важный совет. Дать указ о запрете выходить на открытые поля сражений, запереться в замках и ждать возвращения короля, не обращая сильного внимания на возможные грабежи и разорения, контратаковать только небольшие контингенты мусульман.

Конечно, княжество Антиохия формально было независимым союзником королевства, и король Иерусалима не имел права приказывать князю, но следующая переписка, могла бы принести хоть какие-то плоды:

«Мой молодой и горячий друг, как вы знаете, я отправляюсь в Египет с целью подчинить его христианской силе и могуществу. Но наш заклятый враг Нур ад-Дин Занги обязательно попытается испытать наш нрав, заглянув в земли Господа с корыстными намерениями. С этими словами я хочу предложить нам воспользоваться строго оборонительной стратегии: запереть ворота и не выходить из крепостей, пока зангиды не удаляться из земель христианских.

Конечно, я разделяю то возмущение, что дети Христа не должны унижаться перед мусульманскими фанфаронами, но если мы ответим им из тумана ярости и гнева, то унижение вонзиться копьем в наши сердца и убьет все надежды на величие в этих землях.

Да хранит вас Господь, мой друг.»

Это ничего бы не гарантировало, ведь правитель Антиохии был полностью самостоятельным, но дало бы шанс усыпить на время гордыню и излишнее рвение.

Раймунд III был более прагматичным и зрелым политиком, чем Боэмунд III, ведь именно он один из первых, кто предложил князю не ввязываться в рискованную погоню, за что и был проигнорирован. Ему хоть можно было что-то доверить, хотя этот человек тоже был хитрой фигурой на политической доске.

ㅤ

После организации похода в Египет, король Иерусалима захватил Бильбейс в 1168 году и устроил там кровавую резню, что сильно сказалось на длительности похода и его последствиях.

В скором времени, 13 ноября 1168 года, Амори осадил Каир, пытаясь окончательно забрать инициативу в свои руки, но Шавар пригрозил сжечь город, если тот не снимет осаду. Но король продолжил готовиться к штурму, проигнорировав это предупреждение.

Когда пизанский флот пытался войти в Дельту Нила и потерпел неудачу, Амори понял, что город не возьмет и предложил визирю откуп. Шавар пообещал собрать 100 000 золотых динаров (примерно 136 040 000 долларов, при курсе золота в 129,75 $ за грамм, а вес монеты при этом 4,75 грамма), но попросил выделить время на сбор такой суммы в короткий срок. Амори отступил обратно в Бильбейс ждать денег.

ОШИБКА короля здесь была в легкомыслии и наивности. У Шавара казна пуста, Египет разорен и погряз в заговорах. Пытаться выжать из него столько золота — глупо.

ㅤ

РЕШЕНИЕ: Нужно было требовать не призрачное золото, а реальные рычаги будущего давления — например, проанализированные нами крепости Пелузий и Эль-Ариш, которые были и так сильно ослаблены.

Применим метод «мягкого ультиматума» — обращение к Шавару:

«Вы можете одарить нас деньгами, которые сами не можете выплачивать. Ваше предательство к нам и к своему люду породило недоверие между нами. Единственное, что вы можете предложить нам и чтобы это являлось осуществимым — это контроль над областью Синайской пустыни, а именно, крепости: Эль-Ариш и Пелузий.

Вы имеете власть сжечь Каир в порыве ярости, но тогда рискуете окончательно выставить своего халифа безумцем, что назначил такого человека на ответственную должность, а сами стать предателем для всего мира исламского и навлечете на себя кару своего же покровителя.»

Пока Шавар судорожно пытается переварить этот ультиматум, король не сидит в Бильбейсе, как в реальности, а контролирует дороги и подступы к Дельте Нила, не позволяя Ширкуху подойти и закрепиться в регионе.

ㅤ

Теперь поговорим о грамотных, на мой взгляд, решениях, поскольку без них не было бы тех событий, что мы в дальнейшем будем наблюдать.

ㅤ

Как мы уже знаем, атабек неохотно хотел ввязываться в египетскую авантюру, поскольку ресурсы нужны были в Сирии для борьбы с латинянами. Но если бы Зангид использовал все ресурсы лишь в Леванте, то вряд ли бы ему удалось взять множество приграничных территорий франков (конечно, если учесть, что христиане будут придерживаться строго оборонительной стратегии), поскольку они хорошо укреплены, находятся на близком расстоянии друг от друга и имели короткие плечи снабжения. Эмир потерял бы большое число воинов, а Амори мог подчинить Египет, что вызывало большую угрозу и рушило надежды Зангидов на господство в богатом Нильском регионе.

К тому же, нужно помнить об обязанностях вассала перед Византийской империей, которые подписал сельджукский султан Кылыч Арслан II (правление: 1155—1192 гг.) в 1162 году. Султан был зависим от Византии, особенно в аспектах дипломатии и армии, что делало его формальным союзником империи, а как мы знаем, Византия имела хорошие отношения с крестоносцами и холодные с Нур ад-Дином, что могло сказаться на решении организовать серьезный поход против латинян.

Получается, что эмир был зажат в тески, которых не было только со стороны Египта. Он правильно воспользовался возможностью и в итоге опередил короля Иерусалима, отобрав мечту христиан навсегда.

ㅤ

Стратегия грабежа в отсутствие сильного лидера не редко использовалась местными атабеками и султанами, понимая хрупкое политическое и военное положение крестоносцев. Христианские фанатики ничего не могли с этим поделать, кроме как выжидать и терпеть, ведь тяжелые рыцари франков были слишком медлительны против конных стрелков Нур ад-Дина — легких и маневренных туркменских всадников (туркоманов), избегавших генерального сражения.

ㅤ

После первого неудачного похода Ширкуха в земли Нила Нур ад-дин больше не собирался в ближайшее время нырять в конфликт с Египтом, но Асад ад-Дин сдаваться не собирался, поэтому совершил грамотное и прагматичное действие для военного деятеля — обращается к халифу некогда могущественных Аббасидов, чтобы появлять на решение непреклонного эмира. Он заявляет в письме, что намерен уничтожить 200-летний халифат Фатимидов и вернуть Египет под лоно суннизма и под имя Багдадского халифа, поэтому Аль-Мустанджид Биллах (халиф Аббасидов) немедленно надавил на Нур ад-Дина, и в 1166 году началась подготовка к новому походу на халифат Фатимидов, выступившему в начале 1167 года .

Дело в том, что Нур ад-Дин Занги позиционировал себя, как защитник и воин ислама, поэтому боялся выглядеть в глазах мусульманского мира эгоистичным феодалом, что также могло подорвать его авторитет среди других эмиров и атабеков.

Отсюда можно вывести следующую формулировку:

«Если хочешь одобрения твоего мнения от лидера своего — найди того, кто покровительствует ему и обратись к нему.»

ㅤ

Это было сделано не из ярой непреклонности или едкого отвращения к крестоносцам, а прежде всего из прагматичного и холодного расчета, чем и запомнился нам Нур ад-Дин Занги. Боэмунд, как мы уже знаем, прославился своей гордостью при Хариме в 1164 году.

Эмир прочитал князя как книгу в тот момент. Он увидел спесь, высокомерие, импульсивность и глупость. Оставить в клетке такого человека, который еще не победил с молодости горячую импульсивность, значит только тратить ресурсы на его содержание и потерять возможность получить за него крупный мешок золота. Такой правитель на свободе принесет крестоносцам гораздо больше неудобств, чем если сам эмир будет пытаться пройти сквозь монолитные крепости Леванта, ведь только вмешательство Амори I спасло княжество от полного краха.

Конечно, Боэмунд III (правление: 1160 - 1201 гг.) не был таким легкомысленным все свое правление, поскольку прекрасно маневрировал в дипломатических отношениях с соседями, но уступал по военному масштабу своему предку — Боэмунду I Тарентскому.

А вот Раймунд III (правление: 1152 - 1187 гг.), даже будучи в молодом возрасте был хладнокровным, системным и расчетливым стратегом на Ближнем Востоке. Разум графа перевешивал пороки и импульсивность, поэтому Нур ад-Дин намеренно держал его в цепях десятилетие, сознательно усиливая политический кризис в землях латинян.

Отсюда вытекает следующая формулировка:

«Управлять врагом можно не только силой оружия, но и выпуская его слабых лидеров и изолируя сильных. Внешнеполитический хаос противника — лучшая гарантия твоей безопасности.»

ㅤ

Асад ад-Дин остановился приблизительно в 80 км. от Каира, но это было сделано не случайно. Ширкух понимал, что штурмовать в лоб столицу Египта было самоубийством и мгновенный конец кампании, когда внезапно мог прибыть Амори I и застать его врасплох вместе с Шаваром. Ему нужно было выманить неприятелей в открытое поле, где он мог реализовать свое преимущество, имея маневренную конницу против неповоротливой пехоты и тяжелой рыцарской конницы. И визирь с королем поддались этому азарту, преследуя полководца, что привело к поражению в битве при Аль-Бабейне в 1167 году.

Эта пауза была необходима для активации агентурной сети в египетской столице. Пребывая близ города, шпионы и дозорные Ширкуха могли беспрепятственно принимать гонцов из Каира. Это позволило Асад ад-Дину видеть картину целиком: сколько рыцарей привел король, о чем спорят визирь и халиф и какое настроение местных суннитов, которые симпатизировали Сирии.

Отсюда вытекает следующая формулировка:

«Территория — это не просто место на карте, а информационный фильтр. Правильная дислокация дает тебе главное преимущество в войне — время и полноту разведданных.»

ㅤ

После неудачной обороны Александрии, где жители начали страдать от нехватки продовольствия и припасов, Ширкух понял, что город удержать не получиться и сопротивление будет бесполезным. Он предлагает королю Иерусалима договор о прекращении боевых действиях, в котором говорилось о совместном уходе из халифата, а также условие, что Шавар не тронет жителей богатой Александрии, которые перешли на сторону сирийцев.

Этот важный пункт о помиловании жителей города не милосердие добряка, а тончайший и острый инструмент легитимизации будущей власти. Если бы Ширкух не внес это условие, то сторонники Сирии внутри Александрии и Каира могли воспринять этот поступок как поощерение тирании и понимали бы, что визирь казнит их всех как предателей после ухода сирийцев — это могло спровоцировать жесточайшую борьбу с Шаваром и окончательно разрушило бы Египет, как богатое государство.

Подарив им официальную юридическую защиту по договору, Асад ад-Дин уничтожил эти разрушительные последствия одним лишь взмахом пера. Люди поняли, что поддерживать Сирию выгодно и гораздо безопаснее.

Этим поступком Ширкух также нанес сокрушительный удар по авторитету Шавара. Знать начала раскалываться еще сильнее, поскольку получила следующий сигнал:

«Визирь слаб. Он не контролирует страну, вынужден подчиняться условиям курдов и прощать тех, кто вытирал о него ноги.»

Отсюда вытекает следующая формулировка:

«Иногда лишь сила договора и обещания может привести тебя к легитимной власти, не используя грубую военную силу.»

ㅤ

Если бы король сидел и ждал прибытия флота ромеев, он потерял бы много времени, а Нур ад-Дин ведь не спал и не скучал. Он следил за Каиром, как ястреб, поэтому бароны Иерусалима пошли на риск, чтобы выиграть гонку времени.

Но свой выигрыш они обесценили кровавым и долгим грабежом Бильбейса, вместо того, чтобы запереть Синай (Пелузий и Эль-Ариш) и зорко следить за событиями. В итоге крестоносцы натравили Шавара против себя и потеряли возможную лояльность египесткой элиты.

Отсюда вытекает следующая формулировка:

«Риск может спасти твое положение и распахнуть двери к новым возможностям, но не закрывай их сиюминутными и необдуманными решениями.»

ㅤ

Договор гласил о том, что Египет обязывался выплатить 400 000 золотых динаров (544 160 000 $), и франки не покинут халифат, пока не разберутся с Ширкухом.

Граф, требуя пожатия голой руки, на глазах египетской знати сломал сакральный статус халифа. Это было мощное психологическое удушение элиты, которое заставило подчиниться условиям договора и приподнять завесу перед правителями Египта, дав понять, насколько их некогда могущественное государство стало «больным человеком Востока».

Но Гуго шел по минному полю, не зная точного нрава молодого халифа. Если бы правитель Египта был гордым и непреклонным, то в ярости мог приказать вырезать послов, тем самым сорвав договор. Этот жест видели суданские гвардейцы и придворные — для них это было личное оскорбление и глубокая рана, что и породило волну радикализма внутри халифата, которая заставила открыть ворота Ширкуху, лишь бы больше не видеть в глаза спесивых франков.

Отсюда вытекает следующая формулировка:

«Не зная полноты нрава своего соперника, не думай даже предпринимать хитрые и изощренные деяния, которые способны сокрушить его достоинство, иначе ты можешь лишиться своей головы.»

ㅤ

С одной стороны — в богатой Александрии была знать, лояльная к Ширкуху и город взять было несложно, с другой стороны — сильная зависимость города от других регионов, что усложняло его удержание.

Да, Ширкуху нужны были поставки припасов после победы в битве при Аль-Бабейне, и такой город мог похвастаться своим богатством, но чтобы окончательно взять его под свой контроль ему все равно не хватало ресурсов для этого, как политических, так и военных.

Я не считаю это грубой ошибкой, но и назвать это грамотным решением тоже сложно.

ㅤ

Огромное спасибо, что дошли до конца. Знаю, разбор получился довольно длинным, но попытался выделить только самое важное и без лишней шелухи.

Самое главное — пишите в комментариях свои доводы и анализы по поводу данных событий. Мне будет очень приятно обсудить с вами данную тему и период, поскольку ближе к истине можно стать, разделив свое мнение с другими.

#лонгрид #история #средневековье #стратегии