«Воскрешение» (2025): ничего не понятно, но очень интересно или эпичный философский трактат о кино (и родине) китайского режиссера Би Ганя

Красивый многослойный фильм, рассчитанный на заядлых синефилов.

У меня есть особая любовь к необычным фильмам. Пока большинство плевалось от медитативного и рутинного слэшера «Нежить», где авторы все переворачивали с ног на голову, он мне дико зашел из-за своего необычного взгляда на заезженный жанр. Или можно вспомнить необычно стильный триллер «Сталкер», играющий с типажами персонажей и классическими тропами. Или по-хорошему фриковатые «Дикие истории». Еще в список необычных, но интригующих работ стоит добавить «Искусство создания хита». Короче, люблю все, что всячески пытается посмотреть с другого, даже не обязательного свежего, взгляда на что-то привычное, что-то банальное, что-то заезженное до дыр.

Но «Воскрешение» совсем из другой плоскости. Это во всех смыслах авторское кино с вычурным сюжетом, шикарнейшим визуалом, с нагромождением смыслов и несколькими слоями. Би Гань поистину сотворил оригинальное произведение, которое понравится узкому кругу зрителей из числа заядлых синефилов. Почему так? Все из-за смыслов, слов и подачи основного сюжета.

Главный плюс и минус «Воскрешения»: зрителя не ведут за руку. Чтобы проникнуться сюжетом, придется внимательно следить за происходящим на экране. Усложняет задачу то, что в фильме доминирует логика сновидений, а не «жизни». У этого есть законное обоснование.

Действие картины происходит в будущем, где человечество обрело долголетие посредством отказа от сновидений. Но не все готовы от этого отказаться. Одним из таких бунтарей и является наш герой. Он спрятался в немом фильме, где поедается всякое запрещенное, чтобы и дальше видеть сновидения. Но даже так его находит сыщица и ловит. Та вскрывает его фальшивый горб и видит внутри кинопроект. Из любопытства она вставляет пленку и запускает устройство, после чего заканчивается вступление и дальше нам покажут четыре новеллы-главы.

Думаю мой короткий пересказ еще больше запутал вас. Так и случится, если вы будете пробовать воспринять все происходящее через призму логики. В идеале кино надо еще прочувствовать. В этом основной посыл Би Ганя. Он совершенно не щадит современного зрителя, требуя полностью включить в просмотр. Придется как-то самому вкуривать сюжет.

Усложняет понимание сюжета даже сама структура фильма. Вступление выполнено в стиле немого кино с примесью немецкого экспрессионизма. С новеллами все еще интереснее: первая — это нуар в стиле «Глубокого сна» Чандлера (короче, как «Большой Лебовски»), вторая — философско-мистическая притча, третья — криминальное драмеди, а четвертая — вампирская мелодрама с прикольным длинным кадром от первого лица и шикарным таймлапсом.

В каждой из них свой набор технических и визуальных приемов, свойственных тому или иному жанру или типу кино. В каждой — рефлексия по истории Китая. Но если вы думаете, что на этом слои закончились, то нет. Все эти новеллы также воплощают философию буддизма. Во-первых, их главных героев играет тот же актер, что и во вступление (путешествие по прошлым жизням, а-ля колесо Сансары), а во-вторых — каждый сегмент соответствуют одному из шести чувств из буддизма. Короче, глубоко.

Такое кино сложно рекомендовать к просмотру. Оно довольно требовательно к вниманию зрителю, к его желанию вникать в суть, анализировать происходящее и, что самое важное, хочет, чтобы его пропускали через себя. Это то самое кино, где действительно надо чувствовать.

Для меня «Воскрешение» стало приятным опытом. К сожалению, не могу обещать, что его просмотр подарит схожие ощущения. Кино очень специфичное, а Би Гань явно решил нарушить все традиции современного кинематографа, особенного стримингового, где зрителя жалеют, гладят по головке и несколько раз за фильм разжевывают сюжет.

На правах автора напомню про тележеньку — там больше новостей про кино и всякого разного контента.